Новини  |  Публікації  |  Фото  |  Колонки  |  RSS  |  Архiв    
4POST НОВИНИ Незалежне Iнтернет-видання

Україна перейде в турецький патріархат?



24 липня 2008, 14:45
Дмитро КОНОВАЛОВ



Написати коментар 17
Версія для друку 

У переддень майбутнього святкування 1020-ліття хрещення Русі сталі відомі деякі скандальні подробиці його підготовки. Як розповів журналістам керівник справами УПЦ Московського патріархату Архієпископ Білоцерківський і Богуславський Митрофан Юрчук, в резиденції митрополита Володимира нічого не знали про перемовини Секретаріату Президента з Константинопольським патріархом Варфоломієм щодо його візиту до Києва.

«Нас поставили перед фактом приїзду Варфоломія до Києва. УПЦ про це ніхто не попереджав, у результаті ми опинилися на узбіччі підготовки до свята» - сказав Митрофан Юрчук.

Незважаючи на це, УПЦ МП братиме участь в спільних урочистих церемоніях.

В зв'язку з цим святим отцям світською владою було обіцяно дотримання принципової умови, а саме - відсутність на богослужіннях священиків неканонічних православних деномінацій. Такими в Україні є УПЦ Київського патріархату, дві незалежні частини Української автокефальної православної церкви, а також маргінальна Українська апостольська автокефальна церква.

Всі перераховані церкви можна вважати законними з погляду світського права. Але православний світ живе за власними правилами. При створенні цих церков не були дотримані церковні канони, що і породило існуючий вже друге десятиліття церковний розкол.

Незалежні православні церкви розкольниками себе, природно, не визнають, але змушені враховувати той факт, що решта помісних православних церков не вважають їх канонічними. Такий статус в Україні має тільки одна церква - УПЦ, що знаходиться в канонічному спілкуванні з Російською православною церквою. Її патріарх Алексій IІ також очікується в Києві.

Все це добре відомо організаторам свята. Власне, саме це обставина і викликала деяку напруженість перед його проведенням. Ця напруженість посилилася, коли в святкові приготування включилася держава на найвищому рівні. В результаті свято набуло підкреслено подвійного релігійно-світського характеру. Ця подвійність вже відлякала Кіпрську православну церкву, делегація якої відмовилася приїжджати до Києва.

Тим часом, день хрещення Русі не значиться в церковному календарі як канонічне церковне свято. Його святкування більше використовується в політичних цілях.

Перший раз на державному рівні хрещення Русі відзначили в 1988 році в поворотний момент історії України, відомої у той час під назвою УРСР. Тоді це символізувало відродження духовності після часів засилля комуністичного матеріалізму.

Наступного разу політики пригадали про православні витоки нашої державності 2007 року. Тоді за ініціативою депутатів від Партії регіонів і з благословення митрополита Володимира на Співочому полі відбувся незвичайний концерт: на одній сцені виступали православні проповідники, учені-історики та рок-музиканти - Юрій Шевчук і «Брати Карамазови».

Ця подія залишилася практично непоміченою, але організатори заходу вже тоді заявили, що розраховують на щорічне широкомасштабне святкування цієї дати.

Про серйозність цих планів говорив і факт створення громадської організації «День хрещення Русі». Як сказав тоді один з головних спонсорів цього проекту Василь Горбаль, це свято повинне бути не менш популярним, ніж День Незалежності і Новий рік.

У таборі Віктора Ющенка завжди були стурбовані релігійними питаннями. Тому Президент, зрозуміло, не міг допустити монополізації Партією регіонів такої благодатної теми. До того ж, вона виявилася вельми запитаною для наближення до реальності головної мрії глави держави - створення помісної Української православної церкви.

Зараз на черговому повороті історії Україна стоїть як ніколи близько до реалізації цієї президентської мрії. Ні хто інший, як керівник відділу зовнішніх церковних зв'язків УПЦ МП архімандрит Кирило Говорун заявив, що за наслідками візиту Варфоломія не виключений перехід УПЦ КП та інших автокефальних православних общин під юрисдикцію Константинопольського патріархату.

Фактично це означає повернення до того становища, яке існувало до 1686 року, коли українська церква вийшла з-під підпорядкування Константинопольській матері-церкві і перейшла під омофор Московського патріарха.

У разі такого розвитку подій ми отримаємо дві канонічні православні церкви, підлеглі двом різним православним центрам, що знаходяться за кордоном: у Туреччині і в Росії. Кирило Говорун побоюється, що це призведе до ще більшого розмежування населення України.

Крім того, на думку Кирила Говоруна, в цьому випадку різко активізується Румунська православна церква, яка почне створювати свої парафії в Одеській області і на Буковині. «Тоді Україну просто розірве на три частини» - передрікає архімандрит Кирило.

Можливість переходу «розкольницьких» церков під юрисдикцію Константинопольського патріарха підтвердив і митрополит УАПЦ владика Мефодій. Але щодо можливих наслідків цього кроку він дотримується протилежної думки. «У разі переходу під юрисдикцію Константинополя навколо канонічної православної церкви України почнуть групуватися віруючі українці, і це тільки зміцнить єдність країни» - відзначив владика Мефодій.

Проте, ніяких офіційних переговорів під час візиту високих гостей до Києва не заплановано. Варфоломій і Алексій відслужать 25 липня святковий молебень в Софійському соборі і роз'їдуться по своїх патріархатах. А простим українцям залишається тільки тішитися співом Юрія Шевчука, концерт якого, як заявили його організатори, не дивлячись на опір Секретаріату Президента, відбудеться на Хрещатику 26 липня.

Читайте також: Єпископ Євстратій: Київська Лавра має належати Україні, а не бути розсадником антиукраїнських думок




путаница в мозгах 28.07.2008, 03:42
РПЦ посилювала русифікацію приєднаних до Росії народів і церков (на поч 19 ст. підпорядковано Грузинську Православну Церкву, яка відновила свою автокефалію лише по революції 1917). Зокрема Київській митрополії заборонено було плекати традиційну богослужбову мову, обряди, звичаї і наказано (1720) українським друкарням, щоб у їхніх виданнях «жадної різниці і особливого наріччя не було», а згодом від духовенства вимагалося виголошувати церковно-слов’янські тексти з російською вимовою.Недоліком РПЦ був низький освітній рівень духовенства, яке у 15-16 в. за звичай неспроможне було виголошувати проповіді. Щоб зарадити цьому, з закордону було запрошено учених богословів, серед них у першій половині 16 ст. Максима Грека (Михайло Триволіс), який перекладав церк, книги з грец. мови. Серед численного духовенства, запрошуваного з України з 17 ст., були й такі визначні учені, як Стефан Лаврський, Димитрій Туптало, Теофан Прокопович та ін.
путаница в мозгах 28.07.2008, 03:40
У 1589 РПЦ стала патріархатом, але це не змінило її залежности від царської влади. Десятий з російських патріархів (Адріян) помер 1700, після нього нового не поставлено, і понад 200 pp. РПЦ не була патріархією. У 1721 патріархат РПЦ замінено Духовною Колегією («Святейший Правительствующий Синод»). Це завершило формальну деґрадацію РПЦ, яка стала державною інституцією, що діяла під зверхністю й за «указом» царя (імператора). Контрольною інстанцією Синоду був його обер-прокурор, світський державний достойник, що його називали «царським оком». Щойно 1917 РПЦ позбулася, але на дуже короткий час, підлеглості світській владі.
У своїй експансії, РПЦ, використовуючи політичну могутність держави, поширила свої впливи на єпархії Київської митрополії, особливо після Переяславської угоди 1654. Київська митрополія боронилася проти цього, воліючи залишитися в юрисдикції Константинопольського патріарха. Лише в1686 році приєднання Київської митрополії до Москви стало доконаним фактом.
путаница в мозгах 28.07.2008, 03:38
Наступник Іони Теодосій вже іменувався «Московським (а не «Київським») і всієї Русі».
Порвавши зв'язок з центрами східного християнства московська Церква щораз більше ставала знаряддям державної влади. У кін. 15 ст., коли тодішня Московія звільнилася від підлеглості татарам, створюється концепція, що Москва — це спадкоємець давнього й нового Риму — Царгороду та охоронець чистоти православ’я. Цьому сприяли також занепад Константинополя у 1453, а ще перед тим спроба поєднання Східної і Західної церков (Фльорангійська унія 1439), коли в Москві не прийняли прихильника унії, київ. митр. Ісидора. Виявом цієї концепції була теорія III Риму (Москви), сформульована в писаннях псковського ченця Філофея, про те, що всі православні землі тепер зібрані під владою єдиного православного московського царя; що два попередні Рими впали, третій, Москва, стоїть, а «четвертому не бути». Царя почали вважати за голову Церкви, що особливо виявилося, починаючи з царювання Івана Грозного.
НОВИНИ ПАРТНЕРIВ
Загрузка...

Загрузка...


ПОПУЛЯРНІ
ОСТАННІ НОВИНИ
НОВИНИ ПАРТНЕРIВ
Загрузка...

ОСТАННI В РОЗДIЛI
ФОТОРЕПОРТАЖІ
НОВИНИ ПАРТНЕРIВ
Загрузка...
ПОГЛЯД
ОБГОВОРЕННЯ
Загрузка...
ОСТАННІ ПУБЛІКАЦІЇ
НОВИНИ ПАРТНЕРIВ
Loading ...



 

Головний редактор: Наталка Міходуй | E-mail редакції:4post.ua@gmail.com
©2007-2008, 4post.com.ua
Передрук матеріалів тільки за умови посилання на 4post.com.ua
weblog.com.ua